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Archive pour le 22 octobre 2009

Le bonheur ou la quête de soi

Publié par Hervé Moine le 22 octobre 2009

Après L’homme est-il l’aboutissement de l’évolution ? samedi 3, La Bioéthique : enjeux et perspectives samedi 10, Quel monde après la crise ? samedi 17

Dernier volet ce samedi des colloques de Menton

Le bonheur ou la quête de soi

Samedi 24 octobre 2009

Intervenants : Pascal Bruckner, Jean Salem et Robert Misrahi

« Le bonheur est une idée neuve en Europe » clamait Saint-Just en 1793. Aujourd’hui, chaque individu désire le bonheur. Mais comment le définir et, surtout, comment l’atteindre ? Scientifiques, économistes, psychologues, sociologues, tous veulent savoir pourquoi certains hommes se sentent heureux et d’autres pas. Est-on plus ou moins doué pour le bonheur ? Suffit-il de décider de chercher le bonheur pour le trouver ? Le bonheur est-il dans le travail, le mouvement, ou bien dans la contemplation ? Autant de questions auxquelles les philosophes invités tenteront de répondre.

  • Robert Misrahi, philosophe, grand spécialiste de Spinoza. Professeur émérite de philosophie éthique à l’Université de Paris I (Sorbonne)
  • Jean Salem, philosophe, directeur du Centre d’Histoire des Systèmes de Pensée Moderne.
  • Pascal Bruckner, romancier et essayiste

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Augustin lecteur de Cicéron dans le contra Academicos

Publié par Hervé Moine le 22 octobre 2009

Contribution latiniste à l’histoire de la philosophie : Cicéron à travers les lunettes augustiniennes.

Dans la dernière publication de la Revue des Études Anciennes, Tome n°111, Anne Isabelle Bouton Touboulic, de l’Université Bordeaux 3 / Centre de recherche Ausonius, se penche sur la lecture augustinienne des Academia de Cicéron. Comment l’évèque d’Hiponne, auteur du Contra Academicos, interprète-t-il l’œuvre du célèbre avocat romain ?

Voici un résumé de l’article  : “L’article étudie quelques procédés de lecture des Academica de cicéron dans le Contra Academicos d’Augustin. Augustin prétend trouver dans le texte cicéronien des indices rhétoriques et linguistiques d’une adhésion secrète des Académiciens sceptiques au platonisme dogmatique. Ce mode d’examen, qui s’inscrit dans une histoire de la philosophie, présente des analogies avec une interprétation allégorique de l’Ancien Testament, et relève d’une conception de la lecture qui fait primer la vérité dévoilée par le texte sur le sens visé par son auteur.”

Abstract. – This paper will examine Augustine’s reading of Cicero’s Academica in his Contra Academicos. He argues that certain rhetorical and linguistic signs in the Ciceronian text show that the New Academicians, who claimed to be Sceptics, were secretly dogmatic Platonists. His historical and allegorical interpretation of the Old Testament and his general conception of reading throw further light on this idea.

Le Tome n°111 de la Revue des Anciennes contient un dossier sur une tradition sceptique : la réception des Academica de Cicéron dans l’Antiquité

Pour le sommaire complet du numéro, les résumés des articles du dossier, les comptes-rendus publiés ou pour commander le numéro, voir : http://www.rea.u-bordeaux3.fr/

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